♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂

始 計 第 一
　 　 孫 子 曰 ﹕ 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道 ， 不 可 不 察 也 。 故 經 之 以 五 事 ， 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ﹕ 一 曰 道 ， 二 曰 天 ， 三 曰 地 ， 四 曰 將 ， 五 曰 法 。 道 者 ， 令 民 于 上 同 意 ， 可 與 之 死 ， 可 與 之 生 ， 而 不 危 也 ； 天 者 ， 陰 陽 、 寒 暑 、 時 制 也 ； 地 者 ， 遠 近 、 險 易 、 廣 狹 、 死 生 也 ； 將 者 ， 智 、 信 、 仁 、 勇 、 嚴 也 ； 法 者 ， 曲 制 、 官 道 、 主 用 也 。 凡 此 五 者 ， 將 莫 不 聞 ， 知 之 者 勝 ， 不 知 之 者 不 勝 。 故 校 之 以 計 ， 而 索 其 情 ， 曰 ﹕ 主 孰 有 道 ？ 將 孰 有 能 ？ 天 地 孰 得 ？ 法 令 孰 行 ？ 兵 眾 孰 強 ？ 士 卒 孰 練 ？ 賞 罰 孰 明 ？ 吾 以 此 知 勝 負 矣 。 將 聽 吾 計 ， 用 之 必 勝 ， 留 之 ； 將 不 聽 吾 計 ， 用 之 必 敗 ， 去 之 。
　 　 計 利 以 聽 ， 乃 為 之 勢 ， 以 佐 其 外 。 勢 者 ， 因 利 而 制 權 也 。 兵 者 ， 詭 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用 ， 近 而 示 之 遠 ， 遠 而 示 之 近 。 利 而 誘 之 ， 亂 而 取 之 ， 實 而 備 之 ， 強 而 避 之 ， 怒 而 撓 之 ， 卑 而 驕 之 ， 佚 而 勞 之 ， 親 而 離 之 ， 攻 其 無 備 ， 出 其 不 意 。 此 兵 家 之 勝 ， 不 可 先 傳 也 。 夫 未 戰 而 廟 算 勝 者 ， 得 算 多 也 ； 未 戰 而 廟 算 不 勝 者 ， 得 算 少 也 。 多 算 勝 少 算 ， 而 況 于 無 算 乎 ！ 吾 以 此 觀 之 ， 勝 負 見 矣 。

作 戰 第 二
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 用 兵 之 法 ， 馳 車 千 駟 ， 革 車 千 乘 ， 帶 甲 十 萬 ， 千 里 饋 糧 。 則 內 外 之 費 ， 賓 客 之 用 ， 膠 漆 之 材 ， 車 甲 之 奉 ， 日 費 千 金 ， 然 後 十 萬 之 師 舉 矣 。 其 用 戰 也 ， 勝 久 則 鈍 兵 挫 銳 ， 攻 城 則 力 屈 ， 久 暴 師 則 國 用 不 足 。 夫 鈍 兵 挫 銳 ， 屈 力 殫 貨 ， 則 諸 侯 乘 其 弊 而 起 ， 雖 有 智 者 不 能 善 其 後 矣 。 故 兵 聞 拙 速 ， 未 睹 巧 之 久 也 。 夫 兵 久 而 國 利 者 ， 未 之 有 也 。 故 不 盡 知 用 兵 之 害 者 ， 則 不 能 盡 知 用 兵 之 利 也 。 善 用 兵 者 ， 役 不 再 籍 ， 糧 不 三 載 ， 取 用 于 國 ， 因 糧 于 敵 ， 故 軍 食 可 足 也 。 國 之 貧 于 師 者 遠 輸 ， 遠 輸 則 百 姓 貧 ； 近 師 者 貴 賣 ， 貴 賣 則 百 姓 財 竭 ， 財 竭 則 急 于 丘 役 。 力 屈 中 原 、 內 虛 于 家 ， 百 姓 之 費 ， 十 去 其 七 ； 公 家 之 費 ， 破 軍 罷 馬 ， 甲 冑 矢 弓 ， 戟 盾 矛 櫓 ， 丘 牛 大 車 ， 十 去 其 六 。 故 智 將 務 食 于 敵 ， 食 敵 一 鐘 ， 當 吾 二 十 鐘 ； □  桿 一 石 ， 當 吾 二 十 石 。 故 殺 敵 者 ， 怒 也 ； 取 敵 之 利 者 ， 貨 也 。 車 戰 得 車 十 乘 以 上 ， 賞 其 先 得 者 而 更 其 旌 旗 。 車 雜 而 乘 之 ， 卒 善 而 養 之 ， 是 謂 勝 敵 而 益 強 。

故 兵 貴 勝 ， 不 貴 久 。
故 知 兵 之 將 ， 民 之 司 命 。 國 家 安 危 之 主 也 。
【 注 ﹕ 】  ﹕ “ 忌 ” 加 “  ” 頭 。

謀 攻 第 三
　 　 孫 子 曰 ﹕ 夫 用 兵 之 法 ， 全 國 為 上 ， 破 國 次 之 ； 全 軍 為 上 ， 破 軍 次 之 ； 全 旅 為 上 ， 破 旅 次 之 ； 全 卒 為 上 ， 破 卒 次 之 ； 全 伍 為 上 ， 破 伍 次 之 。 是 故 百 戰 百 勝 ， 非 善 之 善 也 ； 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 善 之 善 者 也 。 故 上 兵 伐 謀 ， 其 次 伐 交 ， 其 次 伐 兵 ， 其 下 攻 城 。 攻 城 之 法 ， 為 不 得 已 。 修 櫓 □  □  ， 具 器 械 ， 三 月 而 後 成 ； 距 堙 ， 又 三 月 而 後 已 。 將 不 勝 其 忿 而 蟻 附 之 ， 殺 士 卒 三 分 之 一 ， 而 城 不 拔 者 ， 此 攻 之 災 也 。 故 善 用 兵 者 ， 屈 人 之 兵 而 非 戰 也 ， 拔 人 之 城 而 非 攻 也 ， 毀 人 之 國 而 非 久 也 ， 必 以 全 爭 于 天 下 ， 故 兵 不 頓 而 利 可 全 ， 此 謀 攻 之 法 也 。 故 用 兵 之 法 ， 十 則 圍 之 ， 五 則 攻 之 ， 倍 則 分 之 ， 敵 則 能 戰 之 ， 少 則 能 逃 之 ， 不 若 則 能 避 之 。 故 小 敵 之 堅 ， 大 敵 之 擒 也 。 夫 將 者 ， 國 之 輔 也 。 輔 周 則 國 必 強 ， 輔 隙 則 國 必 弱 。 故 君 之 所 以 患 于 軍 者 三 ﹕ 不 知 軍 之 不 可 以 進 而 謂 之 進 ， 不 知 軍 之 不 可 以 退 而 謂 之 退 ， 是 謂 縻 軍 ； 不 知 三 軍 之 事 而 同 三 軍 之 政 ， 則 軍 士 惑 矣 ； 不 知 三 軍 之 權 而 同 三 軍 之 任 ， 則 軍 士 疑 矣 。 三 軍 既 惑 且 疑 ， 則 諸 侯 之 難 至 矣 。 是 謂 亂 軍 引 勝 。
　 　 故 知 勝 有 五 ﹕ 知 可 以 戰 與 不 可 以 戰 者 勝 ， 識 眾 寡 之 用 者 勝 ， 上 下 同 欲 者 勝 ， 以 虞 待 不 虞 者 勝 ， 將 能 而 君 不 御 者 勝 。 此 五 者 ， 知 勝 之 道 也 。 故 曰 ﹕ 知 己 知 彼 ， 百 戰 不 貽 ； 不 知 彼 而 知 己 ， 一 勝 一 負 ； 不 知 彼 不 知 己 ， 每 戰 必 敗 。
【 注 ﹕ 】  ﹕ 〔 車 賁 〕 。  ﹕ “ 溫 ” 字 “  ” 旁 換 “ 車 ” 旁 。

軍 形 第 四
　 　 孫 子 曰 ﹕ 昔 之 善 戰 者 ， 先 為 不 可 勝 ， 以 待 敵 之 可 勝 。 不 可 勝 在 己 ， 可 勝 在 敵 。 故 善 戰 者 ， 能 為 不 可 勝 ， 不 能 使 敵 之 必 可 勝 。 故 曰 ﹕ 勝 可 知 ， 而 不 可 為 。 不 可 勝 者 ， 守 也 ； 可 勝 者 ， 攻 也 。 守 則 不 足 ， 攻 則 有 余 。 善 守 者 藏 于 九 地 之 下 ， 善 攻 者 動 于 九 天 之 上 ， 故 能 自 保 而 全 勝 也 。 見 勝 不 過 眾 人 之 所 知 ， 非 善 之 善 者 也 ； 戰 勝 而 天 下 曰 善 ， 非 善 之 善 者 也 。 故 舉 秋 毫 不 為 多 力 ， 見 日 月 不 為 明 目 ， 聞 雷 霆 不 為 聰 耳 。 古 之 所 謂 善 戰 者 ， 勝 于 易 勝 者 也 。 故 善 戰 者 之 勝 也 ， 無 智 名 ， 無 勇 功 ， 故 其 戰 勝 不 忒 。 不 忒 者 ， 其 所 措 必 勝 ， 勝 已 敗 者 也 。 故 善 戰 者 ， 立 於 不 敗 之 地 ， 而 不 失 敵 之 敗 也 。 是 故 勝 兵 先 勝 而 後 求 戰 ， 敗 兵 先 戰 而 後 求 勝 。 善 用 兵 者 ， 修 道 而 保 法 ， 故 能 為 勝 敗 之 政 。
　 　 兵 法 ﹕ 一 曰 度 ， 二 曰 量 ， 三 曰 數 ， 四 曰 稱 ， 五 曰 勝 。 地 生 度 ， 度 生 量 ， 量 生 數 ， 數 生 稱 ， 稱 生 勝 。 故 勝 兵 若 以 鎰 稱 銖 ， 敗 兵 若 以 銖 稱 鎰 。 稱 勝 者 之 戰 民 也 ， 若 決 積 水 于 千 仞 之 溪 者 ， 形 也 。

兵 勢 第 五
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 治 眾 如 治 寡 ， 分 數 是 也 ； 斗 眾 如 斗 寡 ， 形 名 是 也 ； 三 軍 之 眾 ， 可 使 必 受 敵 而 無 敗 者 ， 奇 正 是 也 ； 兵 之 所 加 ， 如 以 □  投 卵 者 ， 虛 實 是 也 。 凡 戰 者 ， 以 正 合 ， 以 奇 勝 。 故 善 出 奇 者 ， 無 窮 如 天 地 ， 不 竭 如 江 海 。 終 而 復 始 ， 日 月 是 也 。 死 而 更 生 ， 四 時 是 也 。 聲 不 過 五 ， 五 聲 之 變 ， 不 可 勝 聽 也 ； 色 不 過 五 ， 五 色 之 變 ， 不 可 勝 觀 也 ； 味 不 過 五 ， 五 味 之 變 ， 不 可 勝 嘗 也 ； 戰 勢 不 過 奇 正 ， 奇 正 之 變 ， 不 可 勝 窮 也 。 奇 正 相 生 ， 如 循 環 之 無 端 ， 孰 能 窮 之 哉 ！
　 　 激 水 之 疾 ， 至 于 漂 石 者 ， 勢 也 ； 鷙 鳥 之 疾 ， 至 于 毀 折 者 ， 節 也 。 故 善 戰 者 ， 其 勢 險 ， 其 節 短 。 勢 如 擴 弩 ， 節 如 發 機 。 紛 紛 紜 紜 ， 斗 亂 而 不 可 亂 ； 渾 渾 沌 沌 ， 形 圓 而 不 可 敗 。 亂 生 于 治 ， 怯 生 于 勇 ， 弱 生 于 強 。 治 亂 ， 數 也 ； 勇 怯 ， 勢 也 ； 強 弱 ， 形 也 。 故 善 動 敵 者 ， 形 之 ， 敵 必 從 之 ； 予 之 ， 敵 必 取 之 。 以 利 動 之 ， 以 卒 待 之 。 故 善 戰 者 ， 求 之 于 勢 ， 不 責 于 人 故 能 擇 人 而 任 勢 。 任 勢 者 ， 其 戰 人 也 ， 如 轉 木 石 。 木 石 之 性 ， 安 則 靜 ， 危 則 動 ， 方 則 止 ， 圓 則 行 。 故 善 戰 人 之 勢 ， 如 轉 圓 石 于 千 仞 之 山 者 ， 勢 也 。
【 注 ﹕ 】  ﹕ “ 瑕 ” 的 “ 王 ” 旁 換 “ 石 ” 旁 。

虛 實 第 六
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 先 處 戰 地 而 待 敵 者 佚 ， 後 處 戰 地 而 趨 戰 者 勞 。 故 善 戰 者 ， 致 人 而 不 致 于 人 。 能 使 敵 人 自 至 者 ， 利 之 也 ； 能 使 敵 人 不 得 至 者 ， 害 之 也 。 故 敵 佚 能 勞 之 ， 飽 能 饑 之 ， 安 能 動 之 。 出 其 所 必 趨 ， 趨 其 所 不 意 。
　 　 行 千 里 而 不 勞 者 ， 行 于 無 人 之 地 也 ； 攻 而 必 取 者 ， 攻 其 所 不 守 也 。 守 而 必 固 者 ， 守 其 所 必 攻 也 。 故 善 攻 者 ， 敵 不 知 其 所 守 ； 善 守 者 ， 敵 不 知 其 所 攻 。 微 乎 微 乎 ， 至 于 無 形 ； 神 乎 神 乎 ， 至 于 無 聲 ， 故 能 為 敵 之 司 命 。 進 而 不 可 御 者 ， 沖 其 虛 也 ； 退 而 不 可 追 者 ， 速 而 不 可 及 也 。 故 我 欲 戰 ， 敵 雖 高 壘 深 溝 ， 不 得 不 與 我 戰 者 ， 攻 其 所 必 救 也 ； 我 不 欲 戰 ， 雖 畫 地 而 守 之 ， 敵 不 得 與 我 戰 者 ， 乖 其 所 之 也 。 故 形 人 而 我 無 形 ， 則 我 專 而 敵 分 。 我 專 為 一 ， 敵 分 為 十 ， 是 以 十 攻 其 一 也 。 則 我 眾 敵 寡 ， 能 以 眾 擊 寡 者 ， 則 吾 之 所 與 戰 者 約 矣 。 吾 所 與 戰 之 地 不 可 知 ， 不 可 知 則 敵 所 備 者 多 ， 敵 所 備 者 多 ， 則 吾 所 與 戰 者 寡 矣 。 故 備 前 則 後 寡 ， 備 後 則 前 寡 ， 備 左 則 右 寡 ， 備 右 則 左 寡 ， 無 所 不 備 ， 則 無 所 不 寡 。 寡 者 ， 備 人 者 也 ； 眾 者 ， 使 人 備 己 者 也 。 故 知 戰 之 地 ， 知 戰 之 日 ， 則 可 千 里 而 會 戰 ； 不 知 戰 之 地 ， 不 知 戰 日 ， 則 左 不 能 救 右 ， 右 不 能 救 左 ， 前 不 能 救 後 ， 後 不 能 救 前 ， 而 況 遠 者 數 十 里 ， 近 者 數 里 乎 ！
　 　 以 吾 度 之 ， 越 人 之 兵 雖 多 ， 亦 奚 益 于 勝 哉 ！ 故 曰 ﹕ 勝 可 為 也 。 敵 雖 眾 ， 可 使 無 斗 。 故 策 之 而 知 得 失 之 計 ， 候 之 而 知 動 靜 之 理 ， 形 之 而 知 死 生 之 地 ， 角 之 而 知 有 余 不 足 之 處 。 故 形 兵 之 極 ， 至 于 無 形 。 無 形 則 深 間 不 能 窺 ， 智 者 不 能 謀 。 因 形 而 措 勝 于 眾 ， 眾 不 能 知 。 人 皆 知 我 所 以 勝 之 形 ， 而 莫 知 吾 所 以 制 勝 之 形 。 故 其 戰 勝 不 復 ， 而 應 形 于 無 窮 。
　 　 夫 兵 形 象 水 ， 水 之 行 避 高 而 趨 下 ， 兵 之 形 避 實 而 擊 虛 ； 水 因 地 而 制 流 ， 兵 因 敵 而 制 勝 。 故 兵 無 常 勢 ， 水 無 常 形 。 能 因 敵 變 化 而 取 勝 者 ， 謂 之 神 。 故 五 行 無 常 勝 ， 四 時 無 常 位 ， 日 有 短 長 ， 月 有 死 生 。

軍 爭 第 七
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 眾 ， 交 和 而 舍 ， 莫 難 于 軍 爭 。 軍 爭 之 難 者 ， 以 迂 為 直 ， 以 患 為 利 。
　 　 故 迂 其 途 ， 而 誘 之 以 利 ， 後 人 發 ， 先 人 至 ， 此 知 迂 直 之 計 者 也 。 軍 爭 為 利 ， 軍 爭 為 危 。 舉 軍 而 爭 利 則 不 及 ， 委 軍 而 爭 利 則 輜 重 捐 。 是 故 卷 甲 而 趨 ， 日 夜 不 處 ， 倍 道 兼 行 ， 百 里 而 爭 利 ， 則 擒 三 將 軍 ， 勁 者 先 ， 疲 者 後 ， 其 法 十 一 而 至 ； 五 十 里 而 爭 利 ， 則 蹶 上 將 軍 ， 其 法 半 至 ； 三 十 里 而 爭 利 ， 則 三 分 之 二 至 。 是 故 軍 無 輜 重 則 亡 ， 無 糧 食 則 亡 ， 無 委 積 則 亡 。 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 豫 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤 之 形 者 ， 不 能 行 軍 ； 不 用 鄉 導 者 ， 不 能 得 地 利 。 故 兵 以 詐 立 ， 以 利 動 ， 以 分 和 為 變 者 也 。 故 其 疾 如 風 ， 其 徐 如 林 ， 侵 掠 如 火 ， 不 動 如 山 ， 難 知 如 陰 ， 動 如 雷 震 。 掠 鄉 分 眾 ， 廓 地 分 利 ， 懸 權 而 動 。 先 知 迂 直 之 計 者 勝 ， 此 軍 爭 之 法 也 。
　 　 《 軍 政 》 曰 ﹕ “ 言 不 相 聞 ， 故 為 之 金 鼓 ； 視 不 相 見 ， 故 為 之 旌 旗 。 ” 夫 金 鼓 旌 旗 者 ， 所 以 一 民 之 耳 目 也 。 民 既 專 一 ， 則 勇 者 不 得 獨 進 ， 怯 者 不 得 獨 退 ， 此 用 眾 之 法 也 。 故 夜 戰 多 金 鼓 ， 晝 戰 多 旌 旗 ， 所 以 變 人 之 耳 目 也 。
　 　 三 軍 可 奪 氣 ， 將 軍 可 奪 心 。 是 故 朝 氣 銳 ， 晝 氣 惰 ， 暮 氣 歸 。 善 用 兵 者 ， 避 其 銳 氣 ， 擊 其 惰 歸 ， 此 治 氣 者 也 。 以 治 待 亂 ， 以 靜 待 嘩 ， 此 治 心 者 也 。 以 近 待 遠 ， 以 佚 待 勞 ， 以 飽 待 饑 ， 此 治 力 者 也 。 無 邀 正 正 之 旗 ， 無 擊 堂 堂 之 陳 ， 此 治 變 者 也 。 故 用 兵 之 法 ， 高 陵 勿 向 ， 背 丘 勿 逆 ， 佯 北 勿 從 ， 銳 卒 勿 攻 ， 餌 兵 勿 食 ， 歸 師 勿 遏 ， 圍 師 遺 闕 ， 窮 寇 勿 迫 ， 此 用 兵 之 法 也 。

九 變 第 八
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 用 兵 之 法 ， 將 受 命 于 君 ， 合 軍 聚 合 。 泛 地 無 舍 ， 衢 地 合 交 ， 絕 地 無 留 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 ， 途 有 所 不 由 ， 軍 有 所 不 擊 ， 城 有 所 不 攻 ， 地 有 所 不 爭 ， 君 命 有 所 不 受 。 故 將 通 于 九 變 之 利 者 ， 知 用 兵 矣 ； 將 不 通 九 變 之 利 ， 雖 知 地 形 ， 不 能 得 地 之 利 矣 ； 治 兵 不 知 九 變 之 術 ， 雖 知 五 利 ， 不 能 得 人 之 用 矣 。 是 故 智 者 之 慮 ， 必 雜 于 利 害 ， 雜 于 利 而 務 可 信 也 ， 雜 于 害 而 患 可 解 也 。 是 故 屈 諸 侯 者 以 害 ， 役 諸 侯 者 以 業 ， 趨 諸 侯 者 以 利 。 故 用 兵 之 法 ， 無 恃 其 不 來 ， 恃 吾 有 以 待 之 ； 無 恃 其 不 攻 ， 恃 吾 有 所 不 可 攻 也 。
　 　 故 將 有 五 危 ， 必 死 可 殺 ， 必 生 可 虜 ， 忿 速 可 侮 ， 廉 潔 可 辱 ， 愛 民 可 煩 。 凡 此 五 者 ， 將 之 過 也 ， 用 兵 之 災 也 。 覆 軍 殺 將 ， 必 以 五 危 ， 不 可 不 察 也 。

行 軍 第 九
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 處 軍 相 敵 ， 絕 山 依 谷 ， 視 生 處 高 ， 戰 隆 無 登 ， 此 處 山 之 軍 也 。 絕 水 必 遠 水 ， 客 絕 水 而 來 ， 勿 迎 之 于 水 內 ， 令 半 渡 而 擊 之 利 ， 欲 戰 者 ， 無 附 于 水 而 迎 客 ， 視 生 處 高 ， 無 迎 水 流 ， 此 處 水 上 之 軍 也 。 絕 斥 澤 ， 唯 亟 去 無 留 ， 若 交 軍 于 斥 澤 之 中 ， 必 依 水 草 而 背 眾 樹 ， 此 處 斥 澤 之 軍 也 。 平 陸 處 易 ， 右 背 高 ， 前 死 後 生 ， 此 處 平 陸 之 軍 也 。 凡 此 四 軍 之 利 ， 黃 帝 之 所 以 勝 四 帝 也 。 凡 軍 好 高 而 惡 下 ， 貴 陽 而 賤 陰 ， 養 生 而 處 實 ， 軍 無 百 疾 ， 是 謂 必 勝 。 丘 陵 堤 防 ， 必 處 其 陽 而 右 背 之 ， 此 兵 之 利 ， 地 之 助 也 。 上 雨 水 流 至 ， 欲 涉 者 ， 待 其 定 也 。 凡 地 有 絕 澗 、 天 井 、 天 牢 、 天 羅 、 天 陷 、 天 隙 ， 必 亟 去 之 ， 勿 近 也 。 吾 遠 之 ， 敵 近 之 ； 吾 迎 之 ， 敵 背 之 。 軍 旁 有 險 阻 、 潢 井 、 蒹 葭 、 小 林 、 □  薈 者 ， 必 謹 覆 索 之 ， 此 伏 奸 之 所 處 也 。
　 　 敵 近 而 靜 者 ， 恃 其 險 也 ； 遠 而 挑 戰 者 ， 欲 人 之 進 也 ； 其 所 居 易 者 ， 利 也 ； 眾 樹 動 者 ， 來 也 ； 眾 草 多 障 者 ， 疑 也 ； 鳥 起 者 ， 伏 也 ； 獸 駭 者 ， 覆 也 ； 塵 高 而 銳 者 ， 車 來 也 ； 卑 而 廣 者 ， 徒 來 也 ； 散 而 條 達 者 ， 樵 采 也 ； 少 而 往 來 者 ， 營 軍 也 ； 辭 卑 而 備 者 ， 進 也 ； 辭 強 而 進 驅 者 ， 退 也 ； 輕 車 先 出 居 其 側 者 ， 陳 也 ； 無 約 而 請 和 者 ， 謀 也 ； 奔 走 而 陳 兵 者 ， 期 也 ； 半 進 半 退 者 ， 誘 也 ； 杖 而 立 者 ， 饑 也 ； 汲 而 先 飲 者 ， 渴 也 ； 見 利 而 不 進 者 ， 勞 也 ； 鳥 集 者 ， 虛 也 ； 夜 呼 者 ， 恐 也 ； 軍 擾 者 ， 將 不 重 也 ； 旌 旗 動 者 ， 亂 也 ； 吏 怒 者 ， 倦 也 ； 殺 馬 肉 食 者 ， 軍 無 糧 也 ； 懸 □  不 返 其 舍 者 ， 窮 寇 也 ； 諄 諄 □  □  ， 徐 與 人 言 者 ， 失 眾 也 ； 數 賞 者 ， 窘 也 ； 數 罰 者 ， 困 也 ； 先 暴 而 後 畏 其 眾 者 ， 不 精 之 至 也 ； 來 委 謝 者 ， 欲 休 息 也 。 兵 怒 而 相 迎 ， 久 而 不 合 ， 又 不 相 去 ， 必 謹 察 之 。
　 　 兵 非 貴 益 多 也 ， 惟 無 武 進 ， 足 以 並 力 料 敵 取 人 而 已 。 夫 惟 無 慮 而 易 敵 者 ， 必 擒 于 人 。 卒 未 親 而 罰 之 ， 則 不 服 ， 不 服 則 難 用 。 卒 已 親 附 而 罰 不 行 ， 則 不 可 用 。 故 合 之 以 文 ， 齊 之 以 武 ， 是 謂 必 取 。 令 素 行 以 教 其 民 ， 則 民 服 ； 令 素 不 行 以 教 其 民 ， 則 民 不 服 。 令 素 行 者 ， 與 眾 相 得 也 。
【 注 ﹕ 】  ﹕ “ 翳 ” 加 “  ” 頭 。  ﹕ 〔 垂 瓦 〕 。  ﹕ 〔 言 翕 〕 。

地 形 第 十
　 　 孫 子 曰 ﹕ 地 形 有 通 者 、 有 掛 者 、 有 支 者 、 有 隘 者 、 有 險 者 、 有 遠 者 。 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 ， 曰 通 。 通 形 者 ， 先 居 高 陽 ， 利 糧 道 ， 以 戰 則 利 。 可 以 往 ， 難 以 返 ， 曰 掛 。 掛 形 者 ， 敵 無 備 ， 出 而 勝 之 ， 敵 若 有 備 ， 出 而 不 勝 ， 難 以 返 ， 不 利 。 我 出 而 不 利 ， 彼 出 而 不 利 ， 曰 支 。 支 形 者 ， 敵 雖 利 我 ， 我 無 出 也 ， 引 而 去 之 ， 令 敵 半 出 而 擊 之 利 。 隘 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 盈 之 以 待 敵 。 若 敵 先 居 之 ， 盈 而 勿 從 ， 不 盈 而 從 之 。 險 形 者 ， 我 先 居 之 ， 必 居 高 陽 以 待 敵 ； 若 敵 先 居 之 ， 引 而 去 之 ， 勿 從 也 。 遠 形 者 ， 勢 均 難 以 挑 戰 ， 戰 而 不 利 。 凡 此 六 者 ， 地 之 道 也 ， 將 之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
　 　 凡 兵 有 走 者 、 有 馳 者 、 有 陷 者 、 有 崩 者 、 有 亂 者 、 有 北 者 。 凡 此 六 者 ， 非 天 地 之 災 ， 將 之 過 也 。 夫 勢 均 ， 以 一 擊 十 ， 曰 走 ； 卒 強 吏 弱 ， 曰 馳 ； 吏 強 卒 弱 ， 曰 陷 ； 大 吏 怒 而 不 服 ， 遇 敵 懟 而 自 戰 ， 將 不 知 其 能 ， 曰 崩 ； 將 弱 不 嚴 ， 教 道 不 明 ， 吏 卒 無 常 ， 陳 兵 縱 橫 ， 曰 亂 ； 將 不 能 料 敵 ， 以 少 合 眾 ， 以 弱 擊 強 ， 兵 無 選 鋒 ， 曰 北 。 凡 此 六 者 ， 敗 之 道 也 ， 將 之 至 任 ， 不 可 不 察 也 。
　 　 夫 地 形 者 ， 兵 之 助 也 。 料 敵 制 勝 ， 計 險 隘 遠 近 ， 上 將 之 道 也 。 知 此 而 用 戰 者 必 勝 ， 不 知 此 而 用 戰 者 必 敗 。 故 戰 道 必 勝 ， 主 曰 無 戰 ， 必 戰 可 也 ； 戰 道 不 勝 ， 主 曰 必 戰 ， 無 戰 可 也 。 故 進 不 求 名 ， 退 不 避 罪 ， 唯 民 是 保 ， 而 利 于 主 ， 國 之 寶 也 。 視 卒 如 嬰 兒 ， 故 可 以 與 之 赴 深 溪 ； 視 卒 如 愛 子 ， 故 可 與 之 俱 死 。 厚 而 不 能 使 ， 愛 而 不 能 令 ， 亂 而 不 能 治 ， 譬 若 驕 子 ， 不 可 用 也 。 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 敵 之 不 可 擊 ， 勝 之 半 也 ； 知 敵 之 可 擊 ， 而 不 知 吾 卒 之 不 可 以 擊 ， 勝 之 半 也 ； 知 敵 之 可 擊 ， 知 吾 卒 之 可 以 擊 ， 而 不 知 地 形 之 不 可 以 戰 ， 勝 之 半 也 。 故 知 兵 者 ， 動 而 不 迷 ， 舉 而 不 窮 。 故 曰 ﹕ 知 彼 知 己 ， 勝 乃 不 殆 ； 知 天 知 地 ， 勝 乃 可 全 。

九 地 第 十 一
　 　 孫 子 曰 ﹕ 用 兵 之 法 ， 有 散 地 ， 有 輕 地 ， 有 爭 地 ， 有 交 地 ， 有 衢 地 ， 有 重 地 ， 有 泛 地 ， 有 圍 地 ， 有 死 地 。 諸 侯 自 戰 其 地 者 ， 為 散 地 ； 入 人 之 地 不 深 者 ， 為 輕 地 。 我 得 則 利 ， 彼 得 亦 利 者 ， 為 爭 地 ； 我 可 以 往 ， 彼 可 以 來 者 ， 為 交 地 ； 諸 侯 之 地 三 屬 ， 先 至 而 得 天 下 眾 者 ， 為 衢 地 ； 入 人 之 地 深 ， 背 城 邑 多 者 ， 為 重 地 ； 山 林 、 險 阻 、 沮 澤 ， 凡 難 行 之 道 者 ， 為 泛 地 ； 所 由 入 者 隘 ， 所 從 歸 者 迂 ， 彼 寡 可 以 擊 吾 之 眾 者 ， 為 圍 地 ； 疾 戰 則 存 ， 不 疾 戰 則 亡 者 ， 為 死 地 。 是 故 散 地 則 無 戰 ， 輕 地 則 無 止 ， 爭 地 則 無 攻 ， 交 地 則 無 絕 ， 衢 地 則 合 交 ， 重 地 則 掠 ， 泛 地 則 行 ， 圍 地 則 謀 ， 死 地 則 戰 。
　 　 古 之 善 用 兵 者 ， 能 使 敵 人 前 後 不 相 及 ， 眾 寡 不 相 恃 ， 貴 賤 不 相 救 ， 上 下 不 相 收 ， 卒 離 而 不 集 ， 兵 合 而 不 齊 。 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 止 。 敢 問 敵 眾 而 整 將 來 ， 待 之 若 何 曰 ﹕ 先 奪 其 所 愛 則 聽 矣 。 兵 之 情 主 速 ， 乘 人 之 不 及 。 由 不 虞 之 道 ， 攻 其 所 不 戒 也 。
　 　 凡 為 客 之 道 ， 深 入 則 專 。 主 人 不 克 ， 掠 于 饒 野 ， 三 軍 足 食 。 謹 養 而 勿 勞 ， 並 氣 積 力 ， 運 兵 計 謀 ， 為 不 可 測 。 投 之 無 所 往 ， 死 且 不 北 。 死 焉 不 得 ， 士 人 盡 力 。 兵 士 甚 陷 則 不 懼 ， 無 所 往 則 固 ， 深 入 則 拘 ， 不 得 已 則 斗 。 是 故 其 兵 不 修 而 戒 ， 不 求 而 得 ， 不 約 而 親 ， 不 令 而 信 ， 禁 祥 去 疑 ， 至 死 無 所 之 。
　 　 吾 士 無 余 財 ， 非 惡 貨 也 ； 無 余 命 ， 非 惡 壽 也 。 令 發 之 日 ， 士 卒 坐 者 涕 沾 襟 ， 偃 臥 者 涕 交 頤 ， 投 之 無 所 往 ， 諸 、 劌 之 勇 也 。 故 善 用 兵 者 ， 譬 如 率 然 。 率 然 者 ， 常 山 之 蛇 也 。 擊 其 首 則 尾 至 ， 擊 其 尾 則 首 至 ， 擊 其 中 則 首 尾 俱 至 。 敢 問 兵 可 使 如 率 然 乎 ？ 曰 可 。 夫 吳 人 與 越 人 相 惡 也 ， 當 其 同 舟 而 濟 而 遇 風 ， 其 相 救 也 如 左 右 手 。 是 故 方 馬 埋 輪 ， 未 足 恃 也 ； 齊 勇 如 一 ， 政 之 道 也 ； 剛 柔 皆 得 ， 地 之 理 也 。 故 善 用 兵 者 ， 攜 手 若 使 一 人 ， 不 得 已 也 。
　 　 將 軍 之 事 ， 靜 以 幽 ， 正 以 治 ， 能 愚 士 卒 之 耳 目 ， 使 之 無 知 ； 易 其 事 ， 革 其 謀 ， 使 人 無 識 ； 易 其 居 ， 迂 其 途 ， 使 民 不 得 慮 。 帥 與 之 期 ， 如 登 高 而 去 其 梯 ； 帥 與 之 深 入 諸 侯 之 地 ， 而 發 其 機 。 若 驅 群 羊 ， 驅 而 往 ， 驅 而 來 ， 莫 知 所 之 。 聚 三 軍 之 眾 ， 投 之 于 險 ， 此 謂 將 軍 之 事 也 。 九 地 之 變 ， 屈 伸 之 力 ， 人 情 之 理 ， 不 可 不 察 也 。 凡 為 客 之 道 ， 深 則 專 ， 淺 則 散 。 去 國 越 境 而 師 者 ， 絕 地 也 ； 四 徹 者 ， 衢 地 也 ； 入 深 者 ， 重 地 也 ； 入 淺 者 ， 輕 地 也 ； 背 固 前 隘 者 ， 圍 地 也 ； 無 所 往 者 ， 死 地 也 。 是 故 散 地 吾 將 一 其 志 ， 輕 地 吾 將 使 之 屬 ， 爭 地 吾 將 趨 其 後 ， 交 地 吾 將 謹 其 守 ， 交 地 吾 將 固 其 結 ， 衢 地 吾 將 謹 其 恃 ， 重 地 吾 將 繼 其 食 ， 泛 地 吾 將 進 其 途 ， 圍 地 吾 將 塞 其 闕 ， 死 地 吾 將 示 之 以 不 活 。 故 兵 之 情 ﹕ 圍 則 御 ， 不 得 已 則 斗 ， 過 則 從 。 是 故 不 知 諸 侯 之 謀 者 ， 不 能 預 交 ； 不 知 山 林 、 險 阻 、 沮 澤 之 形 者 ， 不 能 行 軍 ； 不 用 鄉 導 ， 不 能 得 地 利 。 四 五 者 ， 一 不 知 ， 非 霸 王 之 兵 也 。 夫 霸 王 之 兵 ， 伐 大 國 ， 則 其 眾 不 得 聚 ； 威 加 于 敵 ， 則 其 交 不 得 合 。 是 故 不 爭 天 下 之 交 ， 不 養 天 下 之 權 ， 信 己 之 私 ， 威 加 于 敵 ， 則 其 城 可 拔 ， 其 國 可 隳 。
　 　 施 無 法 之 賞 ， 懸 無 政 之 令 。 犯 三 軍 之 眾 ， 若 使 一 人 。 犯 之 以 事 ， 勿 告 以 言 ； 犯 之 以 害 ， 勿 告 以 利 。 投 之 亡 地 然 後 存 ， 陷 之 死 地 然 後 生 。 夫 眾 陷 于 害 ， 然 後 能 為 勝 敗 。 故 為 兵 之 事 ， 在 順 詳 敵 之 意 ， 並 敵 一 向 ， 千 里 殺 將 ， 是 謂 巧 能 成 事 。 是 故 政 舉 之 日 ， 夷 關 折 符 ， 無 通 其 使 ， 厲 于 廊 廟 之 上 ， 以 誅 其 事 。 敵 人 開 闔 ， 必 亟 入 之 ， 先 其 所 愛 ， 微 與 之 期 ， 踐 墨 隨 敵 ， 以 決 戰 事 。 是 故 始 如 處 女 ， 敵 人 開 戶 ； 後 如 脫 兔 ， 敵 不 及 拒 。

火 攻 第 十 二
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 火 攻 有 五 ﹕ 一 曰 火 人 ， 二 曰 火 積 ， 三 曰 火 輜 ， 四 曰 火 庫 ， 五 曰 火 隊 。 行 火 必 有 因 ， 因 必 素 具 。 發 火 有 時 ， 起 火 有 日 。 時 者 ， 天 之 燥 也 。 日 者 ， 月 在 箕 、 壁 、 翼 、 軫 也 。 凡 此 四 宿 者 ， 風 起 之 日 也 。 凡 火 攻 ， 必 因 五 火 之 變 而 應 之 ﹕ 火 發 于 內 ， 則 早 應 之 于 外 ； 火 發 而 其 兵 靜 者 ， 待 而 勿 攻 ， 極 其 火 力 ， 可 從 而 從 之 ， 不 可 從 則 上 。 火 可 發 于 外 ， 無 待 于 內 ， 以 時 發 之 ， 火 發 上 風 ， 無 攻 下 風 ， 晝 風 久 ， 夜 風 止 。 凡 軍 必 知 五 火 之 變 ， 以 數 守 之 。
　 　 故 以 火 佐 攻 者 明 ， 以 水 佐 攻 者 強 。 水 可 以 絕 ， 不 可 以 奪 。 夫 戰 勝 攻 取 而 不 惰 其 功 者 凶 ， 命 曰 “ 費 留 ” 。 故 曰 ﹕ 明 主 慮 之 ， 良 將 惰 之 ， 非 利 不 動 ， 非 得 不 用 ， 非 危 不 戰 。 主 不 可 以 怒 而 興 師 ， 將 不 可 以 慍 而 攻 戰 。 合 于 利 而 動 ， 不 合 于 利 而 上 。 怒 可 以 復 喜 ， 慍 可 以 復 說 ， 亡 國 不 可 以 復 存 ， 死 者 不 可 以 復 生 。 故 明 主 慎 之 ， 良 將 警 之 。 此 安 國 全 軍 之 道 也 。

用 間 第 十 三
　 　 孫 子 曰 ﹕ 凡 興 師 十 萬 ， 出 征 千 里 ， 百 姓 之 費 ， 公 家 之 奉 ， 日 費 千 金 ， 內 外 騷 動 ， 怠 于 道 路 ， 不 得 操 事 者 ， 七 十 萬 家 。 相 守 數 年 ， 以 爭 一 日 之 勝 ， 而 愛 爵 祿 百 金 ， 不 知 敵 之 情 者 ， 不 仁 之 至 也 ， 非 民 之 將 也 ， 非 主 之 佐 也 ， 非 勝 之 主 也 。 故 明 君 賢 將 所 以 動 而 勝 人 ， 成 功 出 于 眾 者 ， 先 知 也 。 先 知 者 ， 不 可 取 于 鬼 神 ， 不 可 象 于 事 ， 不 可 驗 于 度 ， 必 取 于 人 ， 知 敵 之 情 者 也 。
　 　 故 用 間 有 五 ﹕ 有 因 間 ， 有 內 間 ， 有 反 間 ， 有 死 間 ， 有 生 間 。 五 間 俱 起 ， 莫 知 其 道 ， 是 謂 神 紀 ， 人 君 之 寶 也 。 鄉 間 者 ， 因 其 鄉 人 而 用 之 ； 內 間 者 ， 因 其 官 人 而 用 之 ； 反 間 者 ， 因 其 敵 間 而 用 之 ； 死 間 者 ， 為 誑 事 于 外 ， 令 吾 聞 知 之 而 傳 于 敵 間 也 ； 生 間 者 ， 反 報 也 。 故 三 軍 之 事 ， 莫 親 于 間 ， 賞 莫 厚 于 間 ， 事 莫 密 于 間 ， 非 聖 賢 不 能 用 間 ， 非 仁 義 不 能 使 間 ， 非 微 妙 不 能 得 間 之 實 。 微 哉 微 哉 ！ 無 所 不 用 間 也 。 間 事 未 發 而 先 聞 者 ， 間 與 所 告 者 兼 死 。 凡 軍 之 所 欲 擊 ， 城 之 所 欲 攻 ， 人 之 所 欲 殺 ， 必 先 知 其 守 將 、 左 右 、 謁 者 、 門 者 、 舍 人 之 姓 名 ， 令 吾 間 必 索 知 之 。 敵 間 之 來 間 我 者 ， 因 而 利 之 ， 導 而 舍 之 ， 故 反 間 可 得 而 用 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 鄉 間 、 內 間 可 得 而 使 也 ； 因 是 而 知 之 ， 故 死 間 為 誑 事 ， 可 使 告 敵 ； 因 是 而 知 之 ， 故 生 間 可 使 如 期 。 五 間 之 事 ， 主 必 知 之 ， 知 之 必 在 于 反 間 ， 故 反 間 不 可 不 厚 也 。
　 　 昔 殷 之 興 也 ， 伊 摯 在 夏 ； 周 之 興 也 ， 呂 牙 在 殷 。 故 明 君 賢 將 ， 能 以 上 智 為 間 者 ， 必 成 大 功 。 此 兵 之 要 ， 三 軍 之 所 恃 而 動 也 。

▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽

聽日預告:三字經 or 長恨歌

▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽△▼▲▽

仲文言文版本..
         

Quote:

引用第1楼mc.大儍儍于2008-07-19 16:35发表的:
仲文言文版本..
         

咁先原汁原味丫麻!!
如此大作七仔唔敢亂改!!

Quote:

引用第2楼gy77gy77于2008-07-19 16:40发表的:

咁先原汁原味丫麻!!
如此大作七仔唔敢亂改!!

睇到我眼花..........
           

兵法学堂？
七仔先生

兵法有无教你点沟女?

Quote:

引用第3楼mc.大儍儍于2008-07-19 16:46发表的:

睇到我眼花..........
           

我第一次睇都睇左成日!!
睇兩三次先明...跟住就搵下d歷史睇下d例証!!
覺得好多古人智商高過現代人

Quote:

引用第5楼安叔于2008-07-19 16:54发表的:
兵法有无教你点沟女?

可惜...冇教

Quote:

引用第7楼gy77gy77于2008-07-19 16:59发表的:


可惜...冇教

咁有咩用?

睇完之后去打仗?

Quote:

引用第8楼安叔于2008-07-19 17:01发表的:

咁有咩用?

睇完之后去打仗?

睇完玩三國志

Quote:

引用第5楼安叔于2008-07-19 16:54发表的:
兵法有无教你点沟女?

我都想学啊

7仔淫完詩就研究兵法?

熟读孙子兵法，怪唔得俾你沟到女神

Quote:

引用第12楼djms于2008-07-20 01:20发表的:
熟读孙子兵法，怪唔得俾你沟到女神

重未成功...睇努力工作!!
等試用期一過...攞假北上{女}神(廣)州搶灘!!

Quote:

引用第13楼gy77gy77于2008-07-21 11:31发表的:


重未成功...睇努力工作!!
等試用期一過...攞假北上{女}神(廣)州搶灘!!

等你上去。。。。。。。。個滩都比水浸咗啦？

Quote:

引用第14楼花無缺和尚于2008-07-21 11:38发表的:

等你上去。。。。。。。。個滩都比水浸咗啦？

講就咁講姐...出糧後星期六上..星期日返!!
唔想淨係做氹佢笑嘅人...想做氹佢開心嘅人!!

我只喺想要《鬼谷子》嘅第十三，十四篇咋，
《孙子兵法》《三十六计》《易经》我屋企都有啦，
《鬼谷子》就差最后失传嘅果两篇。。。

7兄果然对我国既古代文化颇有一番既研究，佩服佩服。

Quote:

引用第13楼gy77gy77于2008-07-21 11:31发表的:


重未成功...睇努力工作!!
等試用期一過...攞假北上{女}神(廣)州搶灘!!

軍爭篇：「 其疾如風、其徐如林、侵掠如火、不動如山」。
啱使呀7仔!

Quote:

引用第13楼gy77gy77于2008-07-21 11:31发表的:


重未成功...睇努力工作!!
等試用期一過...攞假北上{女}神(廣)州搶灘!!

到你有假去搶灘，可能個灘唔係果度囉

Quote:

引用第15楼gy77gy77于2008-07-21 12:01发表的:


講就咁講姐...出糧後星期六上..星期日返!!
唔想淨係做氹佢笑嘅人...想做氹佢開心嘅人!!

點解係.............想做氹佢開心嘅人

Quote:

引用第19楼小加菲于2008-07-21 03:22 PM发表的:

到你有假去搶灘，可能個灘唔係果度囉

咁會喺邊呀~~

Quote:

引用第20楼小加菲于2008-07-21 15:24发表的:

點解係.............想做氹佢開心嘅人

咪係囉,應該係令佢開心先啱嘛.

Quote:

引用第21楼幸福瞬間于2008-07-21 15:27发表的:


咁會喺邊呀~~

咁就要問下個灘啦

係咪呀................灘

Quote:

引用第22楼肥牛肉于2008-07-21 15:30发表的:

咪係囉,應該係令佢開心先啱嘛.

多謝牛牛支持

其实孙子兵法都可以应用系办公室政 治入面既

Quote:

引用第23楼小加菲于2008-07-21 03:31 PM发表的:

咁就要問下個灘啦

係咪呀................灘

真係唔知啵~~未有定向呀~~
冇主孤魂呀~~

Quote:

引用第26楼幸福瞬間于2008-07-21 15:50发表的:


真係唔知啵~~未有定向呀~~
冇主孤魂呀~~

咁就睇下搵灘果個人好唔好彩啦

Quote:

引用第8楼安叔于2008-07-19 17:01发表的:

咁有咩用?

睇完之后去打仗?

出其不意，攻其不备。应该有教嘅

Quote:

引用第22楼肥牛肉于2008-07-21 15:30发表的:

咪係囉,應該係令佢開心先啱嘛.

唔敢亂講野...大家哩幾日情緒同恆指一樣...上落成千點