唉…好耐無開貼啦，今日臨訓前（唔知會唔會係長果隻呢？）開返張貼先，

想知，人既善興惡係有無得去衡量既呢？

如有，又點樣去衡量既呢？

仲有999贴等你开

咁禅嘅答案、都系等和尚哥哥嚟答好D

人好奇怪既，冇绝对既好人，亦都冇绝对既坏人，好与坏我觉得睇吓距既分量罗，好既多个坏既，咁呢个人都算系好人架啦，坏既多过好既，咁就可以话距坏架啦

如果一个大善人，距一生人做左好多好事，但系距杀左人，咁就要睇距杀既系乜嘢人，系法律上讲，距点都系衰架啦，但系道德上呢？距就系除害，亦都算系一善举。但系距依然犯法

一个大恶人，距一生都系度为非作歹，但系距收养左一个小朋友，距挽救左一条生命，咁距又算系好定系坏呢？

更可笑既系，呢个小朋友就系以后既大善人，距为左为大众除害，杀害距攻书教学既恶人养父，咁又点去分错与对呢？

所以我觉得好与坏，善与恶，都唔系取决于一两件事既，更加冇绝对既

Quote:

引用第3楼芝麻糊于2009-09-19 07:43发表的:
人好奇怪既，冇绝对既好人，亦都冇绝对既坏人，好与坏我觉得睇吓距既分量罗，好既多个坏既，咁呢个人都算系好人架啦，坏既多过好既，咁就可以话距坏架啦

如果一个大善人，距一生人做左好多好事，但系距杀左人，咁就要睇距杀既系乜嘢人，系法律上讲，距点都系衰架啦，但系道德上呢？距就系除害，亦都算系一善举。但系距依然犯法

一个大恶人，距一生都系度为非作歹，但系距收养左一个小朋友，距挽救左一条生命，咁距又算系好定系坏呢？
.......

作死你呀，我一個問題姐，你比返咁多個問題出黎做乜鬼呀

Quote:

引用第4楼小加菲于2009-09-19 07:50发表的:

作死你呀，我一個問題姐，你比返咁多個問題出黎做乜鬼呀

其实你既呢个问题，我初中就已经问过啦

令我觉得人总系有迷失既时候既，你估个答案你唔知咩，不过一时迷失姐，冇事既，放心啦

身高同體重就話有得衡量嗟,
善與惡呢D咁高深嘅嘢留返俾上帝攪啦!

没所谓既善 与 所谓既恶 相对论~~~

人地话你善就善 话你恶就恶咯

我是一個善良的人，哈哈。

有利于世间万物的行为即是善，有损于世间万物的行为即是恶。

不同角度，不同认识。哪有善恶曲直？哪有分别？ 只要对得起自己的良心，不违背法律和道德，就让他们评说吧。

善与恶就在自己的一念之间，每个人有每个不同的思想、见解及其所！

一念為善,一念為恶。阿弥陀佛 人性无善恶，但与为善与为恶的可能盡在一念之间！

願惡恨善~

人只可以信自己
就算现在好
都悟代表永远都好

就算日日同你训埋一齐果个
出佐事都有可能会走佬

唯一悟会走就系爸妈

无论善恶，唯心而已

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 十干者 甲至癸 十二支 子至亥
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 赤道下 温暖极 我中华 在东北
曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪 曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
曰士农 曰工商 此四民 国之良 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史
考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎
号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西
宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师
除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷
迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎狄
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨
苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行
上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籝
我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

Quote:

引用第14楼moonwalk于2009-09-19 14:46发表的:
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
.......

強呀......(幚我諗多兩個字丫?!)

Quote:

引用第15楼gy77gy77于2009-09-19 15:55发表的:


強呀......(幚我諗多兩個字丫?!)

系前边加多：真系两个字

Quote:

引用第14楼moonwalk于2009-09-19 14:46发表的:
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
.......

死仔包，搞咩呀你

甘我絕對系惡果只喇··

女人着多衣服多就恶 着得少布未善囖
         

Quote:

引用第19楼Mc.大儍儍于2009-09-20 09:32发表的:
女人着多衣服多就恶 着得少布未善囖
         

咁你果個善定惡呀？

Quote:

引用第13楼tiffanykk于2009-09-19 01:17发表的:
无论善恶，唯心而已

TT姐姐肯定係善啦,起碼都打救咗个厕所不至于沉倫無語啦！

你近來几好吖嘛？ TT姐姐。

Quote:

引用第20楼小加菲于2009-09-19 22:30发表的:

咁你果個善定惡呀？

应該白日会恶D！

善与恶都冇咩大问题·····可怕就系伪善~~~ ~更可怕就系 由善无声无息转变成恶
~~反之亦然~~~

只可以话多数人介于善恶之间，好难睇真。

呢个要自己小心啊，
有D人点都分唔到，有D人一眼就睇到，呢个要睇个人经历啊

问心无愧,过得到自己果关就OK喇

用心衡量.

應該無得分嘎`

歌仔都有得唱啦：
人是性本善良人还是自幼性本恶

谁会好一天变坏谁会凶恶变善良

要靠你取身决心

时辰就到因果有天报

无欲会感自由无求便没有了争斗

无尽的私心爱欲徒令一世困胡同

最怕你歪了本心

时辰就到因果有天报